王氏四修族谱谱序

王氏四修族谱序(一九九二年)

创修族谱为欧苏诸贤倡导,盛行于明清,故有谱牒传世。贤哲着谱,为本族明宗支,序昭穆,尊重骨血传统,定典立规,以谕族人,使其怀本溯源,遵纪守法,共赴民富国强,推动社会进步。

吾族始祖清公,元末由山东益都凤鸣山傍,因乱世携子来睢,已逾六百二十年。繁衍二十世,万户,约五万人,早成睢邑望族。迁睢后,明版图既定,卜居于竹城社金粟堆。后因黄水泛溢,安位二祖后失联系。循祖去河南无考。环祖与坎恺二子,思道、思儒、思恩、恩崇四孙,曾孙十五人环居于清祖四侧,经营五世百余年,创下王氏基业。明正德年间,家大人众,应开拓之需而拆居,思道祖移河南无考,思儒祖科武举去江南总督麾下守备,思恩祖居县西,恩崇祖携守才、守官、守聘、守礼、守田五子去白塘湖定居,故名王老家。守智、守业二祖迁官山约三世,守业祖部分后人转县城及城北立户。守祖祖去凌城,守成祖就近定居。思儒祖之守教、守湖、守训三子,散居本县东部,后世支系不明。思恩祖蛟、知、奇三子,仅知祖居朱开有后。思荣祖九子,各谱世系了然,包括女祖故称老十房。

雍正五年,良宰公详究本贯,遍访宗支,首创草谱。因黄灾匪乱,无资付印。乾隆二十六年,如綍祖励志编印一谱。对祖功宗德,撰写「逸行传」。际和祖撰写「阃节传」。道光二十六年,伊湛祖重修二谱,统一命名启字,使班启规范,辈份分明。民国十七年,存深祖作序,彬文灼三祖总办三谱,将散居县内失考族人编成十卷。占城琮祖系并谱成十一卷。世泰公系,二谱分续三谱合成第九卷。收族敬宗之举,可谓集其大成。

三谱至今六十二载,中经日寇入侵战乱、灾荒沧桑巨变,祖祠被毁,经典散失。族人中有为生活、事业所需,离原籍散居海内外,联系困难。幸有族谱珍藏,为四修家乘有迹可循。当今社会安定,萧县宗支来睢寻祖,邳县王楼倡导,行固兄发启,游说续谱,本年入城活动,深受住县百余族人支持。四月初召开宗支代表会议,欣然与会七十余人。共识四修族谱迫在眉睫,否则昭穆不明,同宗相见将成路人。长幼不分,不孝不慈,藏奸蓄诈,忤逆越祖者,难极个别,为族众唾弃。当会成立四修族谱理事会。存席祖任名誉理事长,诚云祖、敦俊叔、行固兄兴余任正副理事长。理事十九人,按地区宗支辈份遴选。敦涛叔、行均弟任办公室主任。敦刚、敦余叔任总编。后教后政,离休、退休十余人同办修谱事宜。按片分支宣传续谱意义,照三谱上接下连登记草谱,海内外族人集资捐助,众志维坚,共修四谱大业。工作进行中为加速登谱,寻找失支、失户族人,辨明真伪,详查失考,负责稽查行固兄、敦峰叔年逾六旬,披星戴月,不畏谤梗,四出查寻,督促登记。敢位叔奔忙集资。敦桂叔等人古稀之年认真誊编支谱,近百宗支人等,九月奋斗,登记编缉成谱。亲手操劳付印,群庆大功告成。并详述失考族人,半戈山宗支,据草谱记载,祖居竹城社北境,先祖前之子爱篱,念先人素与族党不和,实难聚处,于万历年间,货其所有,奉母携幼,卜宅于黄河北灵佑湖。未及一载,爱篱祖病故,先祖母夏儒人——邳籍世家女、二十八岁,高祖年六岁,母与幼子孤孀三世未与族人通吊庆,足未履其地,目未见其人,欲不失宗不可得也。顺治初年,黄河泛滥,宅舍为墟,田野成渠,祖坟淹迷,迁半戈山定居。后人分迁三王庄等地,繁衍至今。按半戈宗支于一谱之后十一世始从王老家迁走,为二房守官祖曾孙之绀祖子,前祖后人,给予归宗并谱。现宗字启应为敦字启,按此更改上下街接,统一称谓。梁集乡张楼村王庄,按传述和草谱记载迁此百余年,为三槐堂。三修族谱时集资为经办骗用,未得续入。民国二十年自立草谱,启字和邻近本族班启,虽字不同,传言相称,经考核改正班启,准入四谱。其十二世以上失考。王下河十一世叔与祖四子子雅祖,因兄弟不和,携三子一孙气走他乡,失迷百余年,二谱有根,三谱未得续入,经访宿迁杨集后王庄,询故老、听传说、看祖坟、查明失因,归宗入谱。占城琮祖系,三谱并入,至今延用自谱班启,四次续谱议定:凡入学蒙童一律按总谱启字命名,以利统一称谓。

颁谱盛典全族仰望,继承和发扬祖宗光荣传统,乃修谱宗旨溯吾王氏家族,历辈以耕续为本,忠厚传家,和平继世,重文明礼貌,讲仁义道德,尊老爱幼,讲究胀宜,重视团结。此传统美德,业大资深,必须继承。凡我族人,应牢记祖训,事父母以孝,处兄弟以友,家庭以顺,闺围以和,上下以序,宗党以睦,朋友以信,人人宣传力行,逐步改善族风。更要适应社会前进步伐,为建设祖国服务桑梓不断作出贡献,方不负四修族谱之义也。 余才疏学浅,辈晚语轻,住城四十余年,为济贫减灾略尽微力。族中贤哲诸多胜我,四谱责我为序,仅竭力而为,遍读先谱遗文,探究祖宗遗迹,概述祖德族史,以助后人之识,绵延祖训,而慰先祖在天之灵。

一九九二年秋十七世孙 行泰沐手敬撰

整理:十七世孙 行球  检校:十八世孙 秉勇
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